WASPADALAH TERHADAP BARANGAN SYUBHAH & TIDAK HALAL 2

(Info daripada FB  Sahabat Halal JAKIM)


D) WHEY 

Whey adalah bahan yang dipisahkan daripada pepejal susu semasa dalam penghasilan keju. Untuk menentukan samada halal atau sebaliknya perlulah melihat kepada sumber enzim/rennet yang digunakan untuk mengental susu menjadi keju.

Jika sumber rennet untuk menghasilkan keju adalah dari sumber yg haram... maka whey yg dihasilkan juga adalah haram...

Maka, secara dasarnya whey adalah produk yg meragukan @ syubhah.. Wajib dipastikan produk yang mengandungi whey mendapat pengesahan halal yg sah dan diiktiraf.

Whey terkandung di dalam produk2 spt susu tepung(lelemak susu), biskut, coklat dsbnya...

Bagi body builder, whey protein yg diambil di dalam diet pemakanan adalah wajib dipastikan status halal produk tersebut daripada Badan Islam yang diiktiraf.

Whey adalah bahan yang dipisahkan daripada pepejal susu semasa dalam penghasilan keju. Untuk menentukan samada halal atau sebaliknya perlulah melihat kepada sumber enzim/rennet yang digunakan untuk mengental susu menjadi keju.

Jika sumber rennet untuk menghasilkan keju adalah dari sumber yg haram... maka whey yg dihasilkan juga adalah haram...

Maka, secara dasarnya whey adalah produk yg meragukan@syubhah.. Wajib dipastikan produk yang mengandungi whey mendapat pengesahan halal yg sah dan diiktiraf.

Whey terkandung di dalam produk2 spt susu tepung(lelemak susu), biskut, coklat dsbnya...

Bagi body builder, whey protein yg diambil di dalam diet pemakanan adalah wajib dipastikan status halal produk tersebut daripada Badan Islam yang diiktiraf.

Logo halal diiktiraf : https://www.facebook.com/notes/sahabat-halal-jakim/logo-halal-malaysia-yang-sah-dikeluarkan-oleh-jakimjain/410790362292384

Logo halal oleh Badan Islam diiktiraf : http://www.halal.gov.my/v3/index.php/ms/senarai-badan-islam-yang-diiktiraf

Logo2 halal tidak sah : https://www.facebook.com/notes/sahabat-halal-jakim/logo-halal-yg-tidak-sah-bermula-1-jan-2012/303761032995318

 

E) SUNTIKAN BOTOX 

Hukum Suntikan Botulinum Toxin Type A (BTA)
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-73 yang bersidang pada 4 - 6 April 2006 telah membincangkan Hukum Suntikan Botulinum Toxin Type A (BTA). Muzakarah telah memutuskan bahawa:

Setelah meneliti laporan kajian dari dalam dan luar negara serta hujah-hujah yang jelas dalam pengeluaran fatwa oleh be
berapa negara Islam lain, Botulinum Toxin Type A atau nama komersialnya botox didapati mengandungi bahan-bahan yang meragukan, najis dan diharamkan, antara bahan-bahannya ialah khinzir.

Suntikan Botulinum Toxin Type A atau nama komersialnya botox ini juga didapati boleh memberi mudharat kepada pengguna bagi jangka pendek, jangka panjang dan boleh dimanipulasikan untuk tujuan penipuan.

Berdasarkan kepada penemuan-penemuan seperti yang dinyatakan tersebut, Muzakarah memutuskan bahawa suntikan Botulinum Toxin Type A atau nama komersialnya botox adalah haram digunakan.

Walaubagaimanapun untuk tujuan perubatan, suntikan Botulinum Toxin Type A ini adalah dibenarkan dengan syarat penggunaannya dalam keadaaan darurat dan mengikut keperluan serta dilakukan oleh pakar yang bertauliah.

Keterangan/Hujah:

Botox adalah singkatan Botulinum Toxin Type A (Botox cosmetic). Ia adalah sejenis protin kompleks yang dihasilkan oleh sejenis bakteria, clostridium botulinum yang mengandungi racun yang hampir sama dengan racun yang dikenalpasti menjadi punca keracunan makanan. Toksin bakteria Botulinum ini boleh melumpuhkan fungsi otot perut dan ia boleh membawa maut jika diambil dalam jumlah yang besar kira-kira 5000 unit. Dalam konteks penggunaanya di bidang rawatan kosmetik, Botox yang digunakan untuk terapi dikatakan selamat dan tidak membahayakan tubuh kerana dosnya hanya 1% dari dos yang boleh menyebabkan gejala keracunan.

Berdasarkan maklumat kajian perubatan yang dikemukakan oleh American Medical Association, Chicago U.S.A dan American Veterinary Medical Association Schaumburg U.S.A. berkaitan kandungan Botulinum Toxin Type A dan laporan yang terkandung di dalam kertas fatwa Department Of Islamic Endowment And Religious Affairs Ecumenical Decrees (Fatwa) And Research Committee Synod Of Islamic Jurisprudence Dubai, United Arab Emirates (UAE), BTA dihasilkan daripada sumber-sumber yang meragukan dan kemudharatan yang dialami akibat penggunaannya amat besar dan ramai umat Islam menggunakannya.

Kebanyakan mereka yang menggunakan suntikan BTA ini lebih cenderung kepada kepentingan yang dilarang oleh Syariat Islam.Suntikan BTA ini adalah bersifat sementara dan ia merupakan suatu penipuan (gharar) kepada pasangan (suami atau isteri) apabila keadaan fizikal seseorang itu kembali kepada asal. Ini mengakibatkan salah seorang daripada mereka boleh menuntut fasakh .Dalam berhias beberapa perkara perlu dikenalpasti agar tidak terkeluar dari landasan syarak. Pertama, bahan yang digunakan untuk berhias hendaklah bebas daripada sebarang unsur yang meragukan atau seperti daripada haiwan atau mengandungi perkara yang najis; Kedua, bahan yang digunakan itu hendaklah tidak memudharatkan; Ketiga, tidak bersikap berlebih-lebihan sehingga merubah ciptaan Allah swt. Keempat, berhias hendaklah dengan niat yang bersih kerana berhias menjadi perkara terlarang sekiranya niatnya adalah untuk bertabbaruj lebih-lebih lagi jika ia dilakukan untuk tujuan riak, menunjuk-nunjuk dan dipuji oleh manusia.

Menurut Syeikh Yusuf al-Qardhawy dalam buku al-Halal wa al-Haram menyatakan perbuatan mentatu ( وشم الأبدان), mencukur kening sehingga menjadi nipis sekali ( النمص ) , menjarangkan gigi (المتفلجة) dengan meletakkan sesuatu di celah gigi atau mengasah gigi ( وشرالأسنا) dianggap berlebih-lebihan dalam berhias dan bertentangan dengan jiwa Islam yang sebenar. Beliau secara tegas menyatakan perbuatan sesetengah umat Islam yang melakukan pembedahan plastik untuk tujuan kecantikan merupakan pengaruh budaya meterialistik Barat sehingga sanggup mengeluarkan wang yang banyak dan menanggung segala kesakitan demi menjalani pembedahan kosmetik untuk mencantikkan anggota seperti hidung, mata dan payu dara.

Ia adalah perbuatan yang termasuk dalam kategori perbuatan yang dilaknat Allah dan RasulNya. Ini kerana ia bukan sahaja terkandung penyiksaan bahkan merubah bentuk ciptaan Allah tanpa sebarang kepentingan yang diharuskan syarak.

Dr. Abdul Karim Zaidan di dalam bukunya al-Mufassal fi Ahlam al-Mar’ah wa Bait al-Muslim fi al-Syariah al-Islamiyyah, membincangkan isu usaha wanita untuk mencantikkan diri mereka dalam konteks yang lebih luas. Sebarang aktiviti ke arah kecantikan atas usaha sendiri seperti mengamalkan senaman, berbedak, bercelak, bertindik telinga, mengawal pemakanan sama ada dengan tujuan untuk menambah atau menurunkan berat badan adalah harus kerana termasuk dalam a’mal al-tajmil.

WASPADALAH TERHADAP BARANGAN SYUBHAH & TIDAK HALAL 1

(Info daripada FB  Sahabat Halal JAKIM)

A)  OVALETTE

PASTIKAN OVALATTE YG ANDA BELI MEMPUNYAI STATUS HALAL YG SAH DAN DIIKTIRAF.

PERHATIAN : Kepada anda yang menggunakan Ovalette sebagai bahan ramuan di dalam produk/masakan anda!

OVALATTE adalah bahan dalam Kategori SYUBHAH/MASYBUH kerana mengandungi bahan Mono and Diglycerides@ E471 - pengemulsi, yang boleh jadi datang dari sumber haiwan yang haram, haiwan yang tidak disembelih atau tumbuhan.

Nama lain yg digunakan ialah Sponge Gel/Quick 75.

Mono and diglycerides (E471 - Pengusaha tidak menggunakan label E471), rujuk note tentang E Code bagi yang belum jelas.

Bahan lain dalam ovalatte iailah Polyglycerol, Polysorbate, Sorbitol, Propylene Glycol, Tartrazine dan air.

JIKA BAHAN TERSEBUT DI REPACKING, MINTA BUNGKUSAN ASALNYA SERTA SALINAN SIJIL HALAL. PASTIKAN NAMA SYARIKAT DI SIJIL HALAL DAN DIBUNGKUSAN ADALAH SAMA!

Antara produk yg selalu diadun menggunakan ovalatte ialah (BUKAN bermaksud produk-produk ini haram- cuma perlu berhati2 dengan kandungannya) :

1. Sponge cake
2. Muffin
3. Akok/Bahulu
4. Apam/apom
5. Cup cake
6. Kek Lapis
7. Aiskrim

 B) CHEESE / KEJU

Adakah Cheese yg anda makan adalah halal?

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-27 yang bersidang pada 3 Oct 1990 telah membincangkan Keju Sebagai Bahan Makanan. Muzakarah telah memutuskan bahawa keju sebagai bahan makanan adalah harus samada enzime yang digunakan sebagai bahan campuran dalam pembuatan keju itu diperolehi daripada tumbuhan atau kulat atau binatang yang halal dan disembelih.

1. Hujah/Ulasan

(a) Muzakarah mengambil maklum akan penjelasan yang telah disampaikan oleh Dr. Abu Bakar Hussain dari Bahagian Teknologi Makanan MARDI seperti berikut:

Keju merupakan makanan harian yang berkhasiat kerana ia mengandungi vitamin, protin, lemak, kalsium dan zat besi. Kebanyakan keju dihasilkan daripada susu lembu, tetapi oleh kerana susu ini cair maka untuk memendapkan pepejal yang ada dalam susu, ia mesti digunakan "enzime" dalam pembuatan keju yang dikenali sebagai "renet".

Enzime boleh diperolehi daripada tumbuhan atau pun kulat, tetapi enzime daripada anak lembu adalah yang paling baik untuk membuat keju. Selain enzime anak lembu, ia juga didapati daripada anak kambing, anak biri-biri dan anak babi. Enzime daripada anak lembu adalah yang paling praktikal kerana dagingya boleh dijual dengan harga yang mahal. Perut anak lembu itu dikeluarkan dan dikeringkan, untuk mendapat enzime yang dipanggil renet. Renet itu dimasukkan sedikit sahaja ke dalam susu untuk menjadikan keju.

Kebanyakan keju yang diimport oleh Malaysia adalah datangnya dari negara-negara bukan Islam. Timbul keraguan tentang keju yang diimport itu, sama anak binatang yang diambil renet itu daripada binatang yang halal atau tidak. Dan jikalau binatang halal adakah anak binatang itu disembelih secara islam.

Kebanyakan keju di pasaran hanya ditulis dengan perkataan renet sahaja tanpa ditulis punca asal renet itu diambil sama ada daripada binatang halal atau tidak.

(b) Muzakarah mengambil ingatan di atas pandangan-pandangan seperti berikut:

Renet atau "infah" yang dijadikan enzim untuk membuat keju itu diambil daripada anak binatang, sama ada ianya daripada binatang yang halal atau pun tidak.

Menurut pendapat Mazhab Syafie dalam kitab" " Jilid 1 karangan Wahbah Zahili, bahawa dimaafkan daripada infah iaitu renet yang digunakan untuk membuat keju, juga seperti dimaafkan alkohol untuk membuat ubat dan bau-bauan. Dimaafkan juga seperti ulat yang mati di dalam buah, selama ulat itu tidak dibuang dan dimasukkan kembali ke dalam buah tersebut , dan selama mana ulat itu tidak merubah keadaan buah itu sama ada dari segi warna, rasa dan bau.

Menurut mazhab Abu Hanifah dalam Majmu' Fatawa Sheikh Al-Islami Ibnu Taimiyah Jilid 21, ada pendapat yang mengatakan keju adalah harus dimakan dan ada pula pendapat yang mengatakan keju tidak harus. Pendapat yang mengatakan keju adalah harus, mereka berhujah bahawa pada zaman Sahabat, keju dimakan adalah yang diimport daripada orang-orang Majusi. Pada hal sembelihan orang-orang Majusi adalah tidak boleh dimakan.

Menurut satu pendapat daripada Imam Ramli, seorang ulama' Shafie, seperti yang dinaqalkan oleh Sheikh Zainal Abidin Ibnu Muhamad Al-Fathani di dalam kitab" " Juzu' Pertama bahawa "jubnun atau keju itu halal dan boleh dimaafkan"

Ulama'-ulama' Islam juga berpendapat bahawa ukuran sesuatu bahan itu najis atau pun tidak adalah berdasarkan kepada sesuatu benda yang najis itu adakah boleh merubah sesuatu bahan makanan dari segi warna, rasa dan baunya. Selagi bahan makanan itu tidak berubah, maka ia boleh dimakan.

2) Muzakarah telah mengambil keputusan bahawa keju sebagai bahan makanan adalah harus dengan syarat enzime yang digunakan sebagai bahan campuran dalam pembuatan keju itu diperolehi daripada tumbuh-tumbuhan atau kulat dan sekiranya daripada binatang hendaklah binatang halal yang disembelih menurut secara islam.

Jadi kesimpulanya keju adalah harus untuk dimakan dengan syarat jika renet diambil daripada binatang yang disembelih menurut secara Islam.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-27 yang bersidang pada 3 Oct 1990 telah membincangkan Keju Sebagai Bahan Makanan. Muzakarah telah memutuskan bahawa keju sebagai bahan makanan adalah

harus samada enzime yang digunakan sebagai bahan campuran dalam pembuatan keju itu diperolehi daripada tumbuhan atau kulat atau binatang yang halal dan disembelih.

1. Hujah/Ulasan

(a) Muzakarah mengambil maklum akan penjelasan yang telah disampaikan oleh Dr. Abu Bakar Hussain dari Bahagian Teknologi Makanan MARDI seperti berikut:

Keju merupakan makanan harian yang berkhasiat kerana ia mengandungi vitamin, protin, lemak, kalsium dan zat besi. Kebanyakan keju dihasilkan daripada susu lembu, tetapi oleh kerana susu ini cair maka untuk memendapkan pepejal yang ada dalam susu, ia mesti digunakan "enzime" dalam pembuatan keju yang dikenali sebagai "renet".

Enzime boleh diperolehi daripada tumbuhan atau pun kulat, tetapi enzime daripada anak lembu adalah yang paling baik untuk membuat keju. Selain enzime anak lembu, ia juga didapati daripada anak kambing, anak biri-biri dan anak babi. Enzime daripada anak lembu adalah yang paling praktikal kerana dagingya boleh dijual dengan harga yang mahal. Perut anak lembu itu dikeluarkan dan dikeringkan, untuk mendapat enzime yang dipanggil renet. Renet itu dimasukkan sedikit sahaja ke dalam susu untuk menjadikan keju.

Kebanyakan keju yang diimport oleh Malaysia adalah datangnya dari negara-negara bukan Islam. Timbul keraguan tentang keju yang diimport itu, sama anak binatang yang diambil renet itu daripada binatang yang halal atau tidak. Dan jikalau binatang halal adakah anak binatang itu disembelih secara islam.

Kebanyakan keju di pasaran hanya ditulis dengan perkataan renet sahaja tanpa ditulis punca asal renet itu diambil sama ada daripada binatang halal atau tidak.

(b) Muzakarah mengambil ingatan di atas pandangan-pandangan seperti berikut:

Renet atau "infah" yang dijadikan enzim untuk membuat keju itu diambil daripada anak binatang, sama ada ianya daripada binatang yang halal atau pun tidak.

Menurut pendapat Mazhab Syafie dalam kitab" " Jilid 1 karangan Wahbah Zahili, bahawa dimaafkan daripada infah iaitu renet yang digunakan untuk membuat keju, juga seperti dimaafkan alkohol untuk membuat ubat dan bau-bauan. Dimaafkan juga seperti ulat yang mati di dalam buah, selama ulat itu tidak dibuang dan dimasukkan kembali ke dalam buah tersebut , dan selama mana ulat itu tidak merubah keadaan buah itu sama ada dari segi warna, rasa dan bau.

Menurut mazhab Abu Hanifah dalam Majmu' Fatawa Sheikh Al-Islami Ibnu Taimiyah Jilid 21, ada pendapat yang mengatakan keju adalah harus dimakan dan ada pula pendapat yang mengatakan keju tidak harus. Pendapat yang mengatakan keju adalah harus, mereka berhujah bahawa pada zaman Sahabat, keju dimakan adalah yang diimport daripada orang-orang Majusi. Pada hal sembelihan orang-orang Majusi adalah tidak boleh dimakan.

Menurut satu pendapat daripada Imam Ramli, seorang ulama' Shafie, seperti yang dinaqalkan oleh Sheikh Zainal Abidin Ibnu Muhamad Al-Fathani di dalam kitab" " Juzu' Pertama bahawa "jubnun atau keju itu halal dan boleh dimaafkan"

Ulama'-ulama' Islam juga berpendapat bahawa ukuran sesuatu bahan itu najis atau pun tidak adalah berdasarkan kepada sesuatu benda yang najis itu adakah boleh merubah sesuatu bahan makanan dari segi warna, rasa dan baunya. Selagi bahan makanan itu tidak berubah, maka ia boleh dimakan.


2) Muzakarah telah mengambil keputusan bahawa keju sebagai bahan makanan adalah harus dengan syarat enzime yang digunakan sebagai bahan campuran dalam pembuatan keju itu diperolehi daripada tumbuh-tumbuhan atau kulat dan sekiranya daripada binatang hendaklah binatang halal yang disembelih menurut secara islam.

Jadi kesimpulanya keju adalah harus untuk dimakan dengan syarat jika renet diambil daripada binatang yang disembelih menurut secara islam. Wassalam...

 

C) GENETIC MODIFIED FOOD (GMF) 

Banyak sayuran GMO di terutama di Cameron Highlands...
Hukum Memakan Makanan Terubahsuai Genetik (Genetic Modified Food)
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-95 yang bersidang pada 16-18 Jun 2011 telah membincangkan mengenai Hukum Memakan Makanan Terubahsuai Genetik (Genetic Modified Food). Muzakarah telah membuat keputusan seperti berikut:

Setelah mendengar taklimat dan penjelasan daripada Y.Bhg. Prof. Dato’ Dr. Yaakob Che Man(AlMarhum), Pengarah Institut Penyelidikan Produk Halal (IPPH) Universiti Putra Malaysia serta meneliti hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah mengambil perhatian bahawa makanan terubahsuai secara genetik melibatkan pemindahan gen-gen yang halal dan juga tidak halal, dari haiwan dan juga tanaman bagi memberikan ciri-ciri yang dikehendaki sebagai makanan atau ubat-ubatan.

Dalam hal ini Muzakarah berpandangan bahawa Islam menghendaki umatnya supaya memilih makanan yang baik (toyyib) iaitu halal,suci dan tidak memberi mudharat kepada jiwa dan akal manusia dan proses penghasilannya juga tidak memberi mudharat kepada manusia dan alam sekitar.

Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa dalam penghasilan Makanan Terubahsuai Genetik (GM Food), penggunaan bahan-bahan yang diharamkan dan memudaratkan manusia serta alam sekitar adalah dilarang. Manakala penggunaan haiwan ternakan yang halal dibolehkan sekiranya haiwan tersebut disembelih mengikut kaedah syarak.

Hukum Memakan Makanan Terubahsuai Genetik (Genetic Modified Food)

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-95 yang bersidang pada 16-18 Jun 2011 telah membincangkan mengenai Hukum Memakan Makanan Terubahsuai Genetik (Genetic Modified Food). Muzakarah telah membuat keputusan seperti berikut:

Setelah mendengar taklimat dan penjelasan daripada Y.Bhg. Prof. Dato’ Dr. Yaakob Che Man(AlMarhum), Pengarah Institut Penyelidikan Produk Halal (IPPH) Universiti Putra Malaysia serta meneliti hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah mengambil perhatian bahawa makanan terubahsuai secara genetik melibatkan pemindahan gen-gen yang halal dan juga tidak halal, dari haiwan dan juga tanaman bagi memberikan ciri-ciri yang dikehendaki sebagai makanan atau ubat-ubatan.

Dalam hal ini Muzakarah berpandangan bahawa Islam menghendaki umatnya supaya memilih makanan yang baik (toyyib) iaitu halal,suci dan tidak memberi mudharat kepada jiwa dan akal manusia dan proses penghasilannya juga tidak memberi mudharat kepada manusia dan alam sekitar.

Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa dalam penghasilan Makanan Terubahsuai Genetik (GM Food), penggunaan bahan-bahan yang diharamkan dan memudaratkan manusia serta alam sekitar adalah dilarang. Manakala penggunaan haiwan ternakan yang halal dibolehkan sekiranya haiwan tersebut disembelih mengikut kaedah syarak.

PENGORBANAN

Asbab pengorbanan yg tidak berbelah bahagi oleh Nabi Muhammad s.a.w, keluarga baginda & para sahabat & sahabiah, Islam berkembang ke seluruh alam. 

Semasa haji wida' Raslullah bertanya kpd para sahabat ' Adakah aku telah sampaikan kepada kamu?'
Para sahabat yg mendengar menjawab ' Ya, kau telah sampaikan'. Nabi nak Islam sampai kpd setiap orang, agar semua orang di atas dunia ni dapat Islam & agar  semua orang dapat diselamatkan daripada masuk neraka. Setiap orang Islam bertanggungjawab untuk menghidupkan agama. 

Sebak mendengar kisah pengorbanan Nabi s.a.w, para sahabat & para sahabiah, tiada apa yang dituju melainkan agar agama Islam hidup dalam kehidupan mereka dan di kalangan  setiap manusia. Iman adalah sesuatu yang amat mahal daripada apa sahaja yang ada di muka bumi ini.

Sejauh manakah kita berkorban utk agama?? 

Terlalu sedikit sumbangan diri ini .... Ya Allah ampunilah kami.

TARBIYAH HATI

Kata-kata Yang Dipinjam daripada rakan FB mungkin boleh menjadi panduan untuk diri yang lemah ini:

UJIAN adalah TARBIYYAH dari Allah, 

Semakin DEKAT BAHTERA kita denganNya..semakin KUAT dan HEBAT taufan yang melanda..hidupkanlah hatimu dengan MENGENALNYA, akal yang MEMAHAMI HAKNYA dan jiwa yang MENCINTAINYA..kelak dirimu akan terasa BAHAGIA dan menemui JALAN KEBENARAN atas KASIH SAYANG yang diberikanNya..✿~

>>> Sungguh hatimu akan merasakan MANISNYA TAKDIR ALLAH jika kamu mencintaiNya, kerana itulah dikatakan..individu yang PALING MENCINTAI Allah adalah orang yang PALING MENGENALNYA

ANDAINYA PERPISAHAN ADALAH YANG TERBAIK.

Bila masa PERPISAHAN itu berlaku kerana ALLAH..maka, yakinlah ALLAH telah MENULISKAN yang TERBAIK untuk kita..usah terlalu BERDUKACITA kerana ALLAH tidak akan menzalimi hambaNYA..maka jadikan SABAR dan SOLAT itu sebagai PENOLONGMU..dan diakhirnya kelak nanti :

✿~ JIKA PERTEMUAN ITU KERANA ALLAH..
✿~ BERKASIH SAYANG ITU KERANA ALLAH..
✿~ PERPISAHAN ITU JUGA KERANA ALLAH..

>>> Allah akan MELINDUNGI kita saat manusia memerlukan perlindungan di waktu perhitungan kelak, Insyallah..berpisah secara fizikal, suara, rupa tapi di hati..tidak pernah ada perpisahan selagi IRINGAN DOA dan HARAPAN disandarkan kepadaNYA..yakinlah dengan KETENTUANNYA..

USAH BERSEDIH dengan KESEDIHAN SEMENTARA :

Kita sebagai hambanya harus 100% yakin yang ALLAH sentiasa membantu kita walau dalam keadaan susah yang amat sangat sekalipun. Yakin yang ALLAH Maha Memberi Pertolongan, Maha Melindung dan Maha Mengasihi hambanya...Amin. amin ya ALLAH.

"Hasbunallah wa nikmal wakil", diucapkan oleh Nabi Ibrahim tatkala dia dilemparkan ke dalam api sehingga api itu tiba2 menjadi dingin dan tidak menghancurkan Ibrahim. "Hasbunallah wa nikmal wakil," juga diucapkan oleh Nabi Muhammad saat perang Uhud, kemudian ALLAH pun menolongnya...;)

 

Antara 9 Siti Yang Hebat Yang Wajar Dicontohi:

9 orang Siti patut dijadikan contoh
1) Siti Khadijah
- Beliau merupakan isteri Rasulullah s.a.w yg melahirkan anak2 Rasulullah, setia dan menyokong Rasulullah walaupun ditentang hebat oleh org2 kafir dan musyrik, menghantarkan makanan k

pd Baginda ketika Baginda beribadat di Gua Hira'.

2) Siti Fatimah
- Anak Rasulullah yg tinggi budi pekertinya. Sangat kasih dan setia kpd suaminya Ali karamallahu wajhah walaupun Ali miskin. Tidur berkongsikan 1 bantal dan kdg2 berbantalkan lengan Ali. Rasulullah pernah b'kata aku takkan maafkan kamu wahai Fatimah sehinggalah Ali maafkan kamu.

3) Siti Aishah
- Beliau isteri Rasulullah yg paling romantik. Sanggup berkongsi bekas makanan dan minuman dgn Rasulullah. Di mana Nabi s.a.w minum di situ beliau akan minum menggunakan bekas yg sama.

4) Siti Hajar
- Isteri Nabi Ibrahim yg patuh kpd suami dan suruhan Allah. Sanggup ditinggalkan oleh Nabi Ibrahim atas suruhan Allah demi kebaikan. Berjuang mencari air utk anaknya Nabi Ismail (Pengorbanan seorg ibu mithali).

5) Siti Mariam
- Wanita suci yg mmg pandai menjaga kehormatan diri dan mempunyai maruah yg tinggi sehingga rahimnya dipilih oh Allah s.w.t utk mengandungkan Nabi Isa.

6) Siti Asiah
- Isteri Firaun yg tinggi imannya dan tidak gentar dgn ujian yg dihadapinya drpd Firaun Laknatullah.

7) Siti Aminah
- Wanita mulia yg menjadi ibu kandung Rasullullah. Mendidik baginda menjadi insan mulia.

8) Siti Muti'ah
- Isteri yg patut dicontohi dan dijanjikan Allah syurga untuknya kerana setianya kpd suami, menjaga makan minum, menyediakan tongkat utk dipukul oleh suaminya sekiranya layanannya tidak memuaskan hati, berhias dgn cantik utk tatapan suaminya sahaja.

9 ) Siti Zubaidah
- Wanita kaya dermawan yg menjadi isteri Khalifah Harun Al-Rashid. Sanggup membelanjakan semua hartanya utk membina terusan utk kegunaan org ramai hanya niat kerana Allah s.w.t.

* 9 Siti ini adalah petikan drpd kata2 Ustazah Siti Norbahyah Mahmood dlm rancangan Halaqah TV9 bertajuk 'SITI IMPIAN'. Adakah wanita kita tergolong antara Siti2 ini?

ANEKA RESIPI KEK : NORA HOMEBAKE

Sebagai memenuhi permintaan beberapa orang teman, saya tuliskan di sini beberapa resipi kek yang amat simple dan mudah untuk disediakan. Semoga menjadi sebuah perkongsian yang dapat dimanfaatkan. Jangan lupa sebelum memulakan kerja-kerja memasak, dahulukan dengan bacaan menyebut Bismillah.... & ayat2 Quran agar apa yang kita buat sekali pun di dapur merupakan ibadat bagi kita. Apabila mengacau makanan atau minuman, kacaulah ikut arah lawan jam seperti tawaf sambil membaca tasbih. Boleh juga rujuk post saya sebelum ini mengenai adab-adab memasak.

Saya akan update & tambah resepi aneka kek apabila kelapangan menaip. Cubalah! Selamat Mencuba.

KEK BUAH

Bahan A:
1.  1 cawan margerin / mentega
2.   1 cawan gula halus ( saya guna gula perang utk kalori rendah & kurang manis)
3.   3/4 cawan air biasa
4.   1 kotak kecil atau 250 gram mix fruit (buahan campuran)
5.   1 sudu eh soda bikarbonat

Bahan B:
6.   3 biji telur (pukul)
7.   2 cawan tepung naik sendiri atau tepung kek
8.   1 sudu teh esen vanila

Cara:
Masakkan bahan no 1 - 5 hingga larut gula & margerin, sejukkan.
Masukkan telur berselan seli dengan tepung ke dalam bahan A tadi.
Bakar pada suhu 180 C lebih kurang 45 - 50 minit (bergantung pada jenis oven)
Uji samada kek telah masak atau tidak dgn menggunakan lidi atau alat khas. 

KEK MENTEGA ASAS

Bahan:
2 cawan tepung
1 cawan gula halus
4 biji telur - pukul
1 buku mentega
2 sudu kecil serbuk penaik
1/2 cawan susu pekat
1/2 sudu kecil esen vanila

Cara:
1.  Tepung + serbuk penaik diayak
2.  Gula + mentega - pukul hingga kembang, masukkan telur.
3.  Masukkan susu + esen vanila.. Pukul.
4.  Masukkan tepung & kacau kacau.
5.  Bakar dlm suhu 180C lebih kurang 45 minit, bergantung kpd jenis oven. Boleh juga dikukus.


**  Ini adalah resipi kek mentega yang asas. Daripada resipi ini boleh diubahsuai mengikut citarasa spt marble cake (kek marble), kek lapis masam manis ( dilapiskan dgn haw flake)


KEK SPONGE GULA HANGUS

Bahan:
2 gelas tepung gandum
2 sudu teh soda bikarbonat
2 sudu besar margerin
1/2 tin kecil susus pekat
5 biji telur

Bahan gula hangus:
2 gelas gula- panaskan dgn api perlahan, bila gula telah hancur & keperangan, campurkan dengan
1 gelas air.

Cara:
1.  Ayak tepung & soda
2.  Pukul telur hingga kembang
3.  Telur + margerin + susu- pukul
4.  Masukkan tepung- kacau
5.  Masukkan gula hangus.

Kisah Saidina Hassan, cucu Nabi s.a.w

 Kiriman nukilan adik iparku Ust kamaruddin Bin Mohamed yang dihantar ke wall Facebook ku. semoga dapat dikongsi utk bacaan bersama & dapat dimanfaatkan.

Salam. 15 Ramadhan, hari lahir Saiyidina Hasan ra-ketua pemuda syurga.

Siapakah khulafa' ar rasyidin?
Kita pasti akan jwb :
1. Saiyidina abu bakar ra;
2. Saiyidina umar ra;

3. Saiyidina uthman ra; dan
4. Saiyidina ali kw.

Kenapa kita 'stop' sampai kat saiyidina ali kw je? Nabi saw tak cakap pun mcm tu. Nabi saw kata :
Khilafah (pengganti2) selepas Aku saw akan berterusan selama 30 tahun. Selepas itu berterusan pulak sistem beraja (monarki).

Hadits saw ni diriwayatkan oleh imam ibnu katsir rh dlm kitabnya al bidayah wan nihayah. Malahan imam ibnu katsir rh juga menegaskan bahawa saiyidina hasan ra adalah seorg khalifah ar rasyidin.

Pelik kan? Banyak yg kena potong2 dlm fakta sejarah Islam kita.

Hadits saw memaknakan bahawa secara de jure dan de facto, khulafa' ar rasyidin ada 5 dan saiyidina hasan ra merupakan khalfah rasyidin yg ke 5.

Eh. Ape pulak "de jure" & "de facto" ni?

Nak bukak kamus tebal2 tak larat puasa2 ni. Makna asasnya begini. "de jure" maknanya mengikut undang2. "de facto" tu maknanya mengikut apa yg berlaku.

Contoh yg senang. Nabi saw adalah ketua kerajaan Islam Madinah mengikut perlembagaan madinah (sahifah madinah) - de jure. Dan fakta yg berlaku ketika itu menunjukkan Nabi saw jugak sebagai ketua kerajaan tanpa dirampas kuasanya - de facto.

De jure - rakyat palestin yg mempunyai kedaulatan ke atas palestin. De facto - israel yg berkuasa ke atas bumi palestin.

Jadinya mengikut undang2 syariat, kelima2 khalifah ra tu adalah khulafa' ar rasyidin. Mengikut fakta yg berlaku ketika itu juga menunjukkan kelima2 khalifah ra itu adalah khulafa' ar rasyidin.

Imam ibnu katsir ra sambung lagi. Dia nyatakan satu lagi Hadits saw :
Wahai manusia! Sesungguhnya anakKu ini (sambil menunjuk kpd saiyidina hasan ra) adalah pemimpin. ALLAH akan mendamaikan 2 pihak yg besar di kalangan umat Islam melaluinya.
Ketika itu Nabi saw bercakap di atas mimbar dan saiyidina hasan ra di sebelahNya saw.

Saiyidina hasan ra sejak kecil lagi dimuliakan Nabi saw. Sampaikan Nabi saw kata : hasan dan husain adalah ketua pemuda syurga. Nabi saw kata mcm tu sdgkan masa tu saiyidina hasan ra dan adiknya ra belumpun berumur baligh. Ini dinyatakan oleh imam jalaluddin as suyuthi asy syafie dlm kitab tarikh khulafa'.

Apa pulak org kafir pada zaman Nabi saw cakap pasal saiyidina hasan ra?
Dlm peristiwa mubahalah (sumpah laknat) antara Nabi saw dgn ulamak besar kristian dari najran, Nabi saw pimpin tangan kanan saiyidina hasan ra yg ketika itu berusia 7 tahun. Dia ra dijadikan wakil kpd semua anak2 umat Islam ketika itu. Bila ketua ulamak kristian melihat saja muka saiyidina hasan ra dan muka ahlil bait ra Nabi saw, terus mereka mengaku kalah tak jadi nak bermubahalah. Mereka kata : "tengok muka diorg pun aku dah tau. Kalau diorg berdoa 'to move the mountain, it will move.'" haha. Diorg pandang saiyidina hasan ra sebg "mountain moving personae" bukan sekadar mountain moving belief.

Dia ra tu berani ke bacul?
Terlalu berani. Ketika rumah saiyidina uthman ra diserang oleh rakyat yg memberontak, saiyidina hasan ra melindungi saiyidina uthman ra dan keluarganya. Ketika perang jamal, siffin dan nahrawan, saiyidina hasan ra menjadi komandan perang. Khalifah ketika itu, saiyidina ali kw terpaksa selalu mengarahkan saiyidina hasan ra agar berundur sebentar melihatkan terlalu banyak tentera musuh terkorban di tangannya.

Hati dia ra mcmana?
Pergh. Punyalah lembut dlm garang2 dia ra tu. Dia pernah sedekahkan SEMUA hartanya sebanyak 3 kali utk tolong org miskin dan anak yatim. Dia jugak pernah wakafkan SEMUA hartanya sebanyak 2 kali utk umat Islam. Tak terbayang den baiknyo hati dio ra tu.

Ada nasihat dia ra yg best best tak?
Banyak. Kita ambik yg ni dulu ye.

"Dlm diri kita ada 3 sifat yg cukup menyusahkan kita kat dunia dan kat akhirat. Sifat2 ini tersembunyi dlm diri kita tapi kita selalu tak sedar.
1. Sombong;
2. Tamak; dan
3. Dengki.

Sombong (takabbur) merosakkan agama kitadan jadikan kita menolak kebenaran dari TUHAN.. Sbb sombonglah iblis jadi kafir dan dilaknat ALLAH.

Tamak mengganggu ketenangan hati. Sbb tamaklah Nabi Adam as terpedaya dgn iblis sampai Nabi Adam as makan buah yg dilarang. Nabi Adam as tamak ( nak sesangat) kekal dlm syurga dan berkuasa selama2nya.

Dengki adalah punca kejahatan. Sbb dengkilah qabil tergamak bunuh habil yg soleh tu, adik beradiknya sendiri."

Aaa. Blh bgtau cikit lagi nasihat dia ra yg blh kita buat masa Ramadhan ni? Cikit je lagi.

"Selalu selalulah pergi masjid. Bila selalu pergi masjid :
1. Ilmu pasti bertambah;
2. Lagi banyak dpt faham Quran Karim;
3. Dpt rahmat yg ALLAH bg khusus kpd org2 yg pergi ke masjid je;
4. Dpt kawan2 yg baik;
5. Dpt nasihat dan hidayah yg masuk terus ke dlm hati;
7. Bertambah rasa takut nak buat dosa;
8. Bertambah rasa malu kat TUHAN."

Fuh. Best betul lah nasihat saiyidina hasan ra.

Hehe. Dia ra hencem tak?
Imam jalaluddin as suyuthi asy syafie tunjukkan riwayat yg menyatakan muka saiyidina hasan ra sebijik mcm muka Nabi saw.

Alamak! Bestnya. Terasa rindu pulak kat dia ra. Mcmana nak luahkan rasa rindu dan sayang kpd saiyidina hasan ra ni?
Nabi saw dah ajar pun. Dlm solat dan luar solat, bila kita doakan selawat ke atas Nabi saw, kita kata ALLAHUmma solli alaa Muhammad wa aali Muhammad. Wa aali Muhammad tu maknanya ialah : dan jugak ke atas keluarga Muhammad saw. Saiyidina hasan ra adalah salah seorg ahli keluarga suci Nabi saw. Ingat selawat, ingatlah saiyidina hasan ra.

Nabi saw pernah berdoa :
Ya ALLAH! Aku sayang sangat kpd hasan. Oleh itu, ENGKAU sayangilah dia ye.

Nabi saw kata lagi :
Sayangilah hasan kerana sayangnya kamu kpdKu saw.

Ya ALLAH! Jadikan aku di kalangan org2 yg paling paling paling sayang kpd saiyidina hasan, ketua pemuda syurga dan khalifah ar rasyidi Nabi saw yg ke 5, terutamanya di bulan Ramadhan ini.

Selamat harijadi ye saiyidina hasan!
Happy happy happy birthday to you!